陶淵明【桃花源記】賞讀 | 台中建案查詢網
![陶淵明【桃花源記】賞讀](https://i.imgur.com/t0MQFqH.jpg)
也因此,自然加大了繫年上的困難,但不管如何,故事發生在「晉太元中」,為陶淵明二十歲左右時候的事。然而,陶淵明的理想世界,究竟有什麼特點呢?是否真為西方的烏托邦 ...
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晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光,便捨船從口入。 初極狹,纔通人,復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂。見漁人乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,為設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:「不足為外人道也。」 既出,得其船,便扶向路,處處誌之。及郡下,詣太守說如此。太守即遣人隨其往,尋向所誌,遂迷不復得路。南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者。
【按語】
〈桃花源記〉為陶淵明對後世影響最大的作品。關於此篇的創作時間,歷來有所爭議。一派依據開篇的「晉太元中」認為是詩人早年作品,而繫年於太元末到隆安前後;另一派則認為是詩人晚年作品,同樣也是依據「晉太元中」認為如果晉室尚在,理應稱為「我朝」、「我晉」,故推斷此篇為入宋之後所作。然而雙方始終無法定論。
梁啟超是第一位將〈桃花源記〉與西方的理想國連結起來的學者,同時更指出這是一篇「小說」,為東方版的「烏托邦」故事。而日本漢學家一海知義,則指出陶淵明喜歡以虛構的手法創作,尤其以〈桃花源記〉為最。也因此,自然加大了繫年上的困難,但不管如何,故事發生在「晉太元中」,為陶淵明二十歲左右時候的事。
然而,陶淵明的理想世界,究竟有什麼特點呢?是否真為西方的烏托邦,標榜著新穎的社會制度,在科技、文化上都與外界迥然不同呢?答案是不然的,因為在桃花源裡的人,不僅務農為生,穿著打扮也與漁人相同,而桃花源的景象,也與一般的寧靜農村並無二致。雖然為山所阻隔,需捨船從山的小口進入,但漁人彷彿像是跑到隔壁村莊拜訪一樣,並未花太多的時間到達這裡。仔細來看,除了避開戰亂得以與歷史脫節外,桃花源與外界並無任何不同。但這正是其可貴...
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