歷史課本稱清領時期「有唐山公,沒唐山嬤」其實是錯的!專家 ... | 台中建案查詢網
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歷史課本稱清領時期「有唐山公,沒唐山嬤」其實是錯的!專家破解真相:根本是誤會·首先,唐山的原字應該是「長山」,閩南語這兩個詞同音,所以混淆,客家話這兩字卻不同音 ...
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「有唐山公,沒唐山嬤」,這幾年常在臺灣聽到的這句話,其實有雙重誤會。
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首先,唐山的原字應該是「長山」,閩南語這兩個詞同音,所以混淆,客家話這兩字卻不同音,從客家話可知是長山(chong san)而不是唐山(tong san)。所以正確寫法應該是長山公、長山嬤才對。
其次,如果「沒長山嬤」,「長山公」當然就是娶平埔族原住民為妻。有人據此推論,在割讓給日本以前就住在臺灣的居民,恐怕都有平埔族的血統,相關論述牽涉了國族認同與統獨爭議。
然而,十九世紀從加拿大來臺灣行醫的馬偕醫生曾經說,他從來沒有看過漢人跟原住民通婚。當然,他沒看過不代表沒有,但最起碼表示這種情況在十九世紀並不普遍。那十七、十八世紀呢?「據說」當時清朝官方不准男子攜眷來臺,所以「有長山公,沒長山嬤」,照這麼推論,應該是那個時候普遍出現漢人跟平埔族原住民通婚。
問題是,康熙二十二年、西元一六八三年收治臺灣後,果真曾經不准男子攜眷來臺嗎?最近有歷史考證推翻了這種說法,既然這種說法被推翻,加上許多先民的家族史都還記著長山嬤一起來臺的記憶,那麼「有長山公,沒長山嬤」的諺語就可能根本不是真的。
詳細考證這段歷史可知:最早指稱清朝政府不准男子攜眷來臺的說法,出自於日治時期學者伊能嘉矩的著作,強調康熙收復後就頒布了「渡臺三禁令」,資料來源則是《臺灣編查流寓六部處分則例》。伊能嘉矩的說法後來被許多歷史學者引用,流傳越來越廣。
疑點一,遍查清代法令,都查不到有這些規定。
疑點二,伊能嘉矩說此一規定是在西元一六八三年頒布,但當時康熙皇帝還沒決定「臺灣棄留」,既然還沒決定,又怎麼會去制定移民管理辦法?
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