曾耀輝居士結法緣– 談禪修介紹出入息觀– 金佛聖寺 | 台中建案查詢網
2016年1月31日—各位法師,各位佛友,今天在這裡,要向大家介紹的是「出入息觀」,也叫「安般念」;這是佛陀在《大念處經》裡面的教導,這個傳承的教導,一直都沒有 ...
http://www.gbm-online.com/audio/Laity/2016-1-31_ZengYaoHui_Chan-CRXG.mp3[1]曾耀輝居士講 2016 年 1 月 31 日於金佛聖寺 * 禪修 介紹出入息觀 – MP3[2]
在開始之前,讓我們先來闡明動機:就是,為了利益遍佈虛空的有情眾生,能夠去除一切的苦,遠離所有的苦因;因此今天和大家聚集在這裡,互相的學習。
各位法師,各位佛友,今天在這裡,要向大家介紹的是「出入息觀」,也叫「安般念」;這是佛陀在《大念處經》裡面的教導,這個傳承的教導,一直都沒有間斷的,流傳到今天,也形成了好幾個不同的指導方式;而我所熟悉的這個法門,也只是其中的一個;它是修習四念處的基礎,也是進入實修的重要基礎。
我現在講的這篇筆記,它的教導,是來自一位斯里蘭卡的老禪師,我的恩師Amatha Gavesi。跟隨他老人家的教導,學習之後,才改正了我以前的許多錯誤,(以前都是自己在吂修瞎練,和對禪定的許多無知)。他一開始就教導我們,訓練「專注力」和「正念」;要我們很清楚禪修的每一個步驟,他要我們把禪定修好,才開始修觀,他認為沒有禪定力就去修觀,是在浪費時間。這跟我以前所接觸過的禪修法門,有很大的不同。
在這裡,我介紹的內容,大部分都是他給我的教導。他經常強調,佛陀教導這條解脫煩惱,證悟涅槃的道路,是一條非常理性的,實用的,能夠實踐的道路;在修的過程當中,每一個階段都能讓你自己很清楚,很有自信的完成目標。這不是一條盲目的道路,因為在修持的過程中,你自己將能確信已達到了,已完成了某個進度。
在實修的開始,我們學習觀呼吸的正確方法,它的要點和步驟;同時也學習兩種基礎的觀想訓練:就是對自己的身體修「不淨觀」,還有一個是修「慈心觀」;這兩個是在對治兩種極端的煩惱:貪著和瞋恚。世俗人所落入的兩個極端:在每個世俗人的生活當中,對所滿意的事情,生起執著、貪戀的心;對不如意的事情,產生厭惡、排斥的心。這些在我們的過去世一直以來,不斷的反復灌輸形成的業習。直到如今,整個意識完全受控於...
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